โลกตะวันตกมีนักคิดทางสังคมร่วมสมัยซึ่งมีชื่อเสียงเป็นปรมาจารย์ทางมานุษยวิทยา ทำงานเขียนทางชาติพันธุ์วรรณนา ผลิตลูกศิษย์นักมานุษยวิทยาตลอดจนผลงานเชิงประจักษ์อย่างเด่นชัด เป็นที่รู้จักในแวดวงวิชาการมานุษยวิทยาไทย กอปรกับ คุณูปการทางวิชาการที่ได้รับความนิยมต่อการอ้างอิงในปัจจุบันหลายท่าน นิทรรศการ "มานุษยวิทยาร่วมสมัย : สายธารความคิดมานุษยวิทยาสากลสู่มานุษยวิทยาไทย" เลือกนำเสนอประวัติและผลงานของนักมานุษยวิทยาสามคน ได้แก่ โคลด เลวี-สเตราส์ (Claude Levi-Strauss, 1908-2009) คลิฟฟอร์ด เจมส์ เกียร์ซ (Clifford James Geertz, 1926-2006) และ อรชุน อัปปาดูรัย (Arjun Appadurai, 1949-ปัจจุบัน)
โลกตะวันตกมีนักคิดทางสังคมร่วมสมัยซึ่งมีชื่อเสียงเป็นปรมาจารย์ทางมานุษยวิทยา ทำงานเขียนทางชาติพันธุ์วรรณนา ผลิตลูกศิษย์นักมานุษยวิทยาตลอดจนผลงานเชิงประจักษ์อย่างเด่นชัด เป็นที่รู้จักในแวดวงวิชาการมานุษยวิทยาไทย กอปรกับ คุณูปการทางวิชาการที่ได้รับความนิยมต่อการอ้างอิงในปัจจุบันหลายท่าน นิทรรศการ "มานุษยวิทยาร่วมสมัย : สายธารความคิดมานุษยวิทยาสากลสู่มานุษยวิทยาไทย" เลือกนำเสนอประวัติและผลงานของนักมานุษยวิทยาสามคน ได้แก่ โคลด เลวี-สเตราส์ (Claude Levi-Strauss, 1908-2009) คลิฟฟอร์ด เจมส์ เกียร์ซ (Clifford James Geertz, 1926-2006) และ อรชุน อัปปาดูรัย (Arjun Appadurai, 1949-ปัจจุบัน)
นอกจากนั้นยังกล่าวถึงนักคิดชาวฝรั่งเศสอีก 2 คน ได้แก่ มิแช็ล ฟูโกต์ (Michel Foucault, 1926-1984) และ ปิแอร์ บูร์ดิเยอ (Pierre Bourdieu, 1930-2002) ด้วยผลงานทางวิชาการของทั้งสอง ส่งผลต่อแนวความคิดทฤษฎีหลังโครงสร้างนิยม (Post-structuralism) และหลังสมัยใหม่ (Postmodernism) ของนักวิชาการ และนักศึกษามานุษยวิทยาไทยอย่างกว้างขวาง
นอกจากนั้นยังกล่าวถึงนักคิดชาวฝรั่งเศสอีก 2 คน ได้แก่ มิแช็ล ฟูโกต์ (Michel Foucault, 1926-1984) และ ปิแอร์ บูร์ดิเยอ (Pierre Bourdieu, 1930-2002) ด้วยผลงานทางวิชาการของทั้งสอง ส่งผลต่อแนวความคิดทฤษฎีหลังโครงสร้างนิยม (Post-structuralism) และหลังสมัยใหม่ (Postmodernism) ของนักวิชาการ และนักศึกษามานุษยวิทยาไทยอย่างกว้างขวาง
มานุษยวิทยาร่วมสมัย จึงเป็นสายธารความคิดจากมานุษยวิทยาสากล นักคิดทางสังคม สู่มานุษยวิทยาไทยในปัจจุบัน
มานุษยวิทยาร่วมสมัย จึงเป็นสายธารความคิดจากมานุษยวิทยาสากล นักคิดทางสังคม สู่มานุษยวิทยาไทยในปัจจุบัน
